Туристический справочник Аделаида
Боливийский департамент Бени, пограничный с Бразилией, – земля жаркого тропического климата, пышной красочной флоры и жизни в безграничном контакте с природой. Населяют его различные этнические группы, сохраняющие свои обычаи, несмотря на стремительно бегущее время и влияние западной цивилизации. Одной из таких групп является народ мохос, традиции которого можно наблюдать на празднике Чопе-Пиеста (Святой Троицы) в столице департамента городе Тринидад.
Фиеста в честь Святой Троицы, проводимая в конце мая или начале июня в течение трех дней, – католический миссионерский обычай, восходящий к XVII веку.
Празднество называют Великой Фиестой, или Чопе-Пиеста на языке мохос, и изначально оно было посвящено охоте.
Три с лишним столетия превратили праздник в красочный карнавал, мероприятия которого включают бой быков, родео, танцы и шествия.
Открывает фиесту парад студентов и танец мачетерос, символизирующий боевой путь воинов.
В танцевальном шествии участвуют мужчины разных возрастов, выстроившиеся в две линии и одетые в белые хлопчатобумажные туники с ярко-желтыми накидками. Их отличают деревянные мачете и головные уборы в виде вееров из красных и голубых хвостовых перьев попугаев ара, обитающих в боливийских джунглях. Шествие проходит под ритмы барабанов и мелодии доиспанских деревянных и глиняных флейт – трехтоновой херуре, окарины и кайуре.
Човена – еще один танец, характеризующий праздник Святой Троицы.
Он исполняется в парах, образуя круг, под веселую ритмичную музыку барабанов, украшенных разноцветными лентами, скрипок и аккордеонов. Танцевальные костюмы участников отличаются белыми одеждами с орнаментами из ярких геометрических фигур преимущественно оранжевого и коричневого цветов, и соломенными шляпами с узкими полями и лентами. Мотивы човены похожи на другой креольский танец, такирари, появившийся в Боливии в начале XIX века во время партизанского движения против испанской власти.
Истоки танца карнавалито также относятся к XIX веку – времени упадка колониальной эпохи.
Его исполняют женщины, одетые в длинные разноцветные платья без горловины и рукавов, в парах с мужчинами, костюмы которых состоят из белых блуз, красных шейных платков, укороченных брюк и соломенных шляп. Движения танцоров напоминают вальс, но отличаются ускоренным темпом наподобие такирари. Музыкальным аккомпанементом служит игра испанской гитары.
Историки полагают, что Чопе-Пиеста была впервые проведена в 1675 году за несколько лет до основания города Тринидад.
Поводом для праздника послужили удачная охота на хищных животных и подчинение соседних индейских племен. Традиция охоты в период колонии заменилась грубым спортом – боем быков и родео, устраиваемыми на Пласа-де-ла-Традисьон. Корриду здесь называют хочео – вызов. Смысл игры заключается в том, что животное загоняют за ограждение, окруженное зрительскими трибунами, и толпа мужчин начинает провоцировать его на бой. Разъяренный бык бросается на людей, которые должны увернуться от ударов. Иногда на арену выпускают несколько животных, и практически всегда эти игры заканчиваются травмами и увечьями.
Кроме хочео на Пласа-де-ла-Традисьон во время фиесты устраивают состязание, называемое Пало Энсебао.
В центре площади устанавливается смазанный маслом гладкий столб 30-40 см в диаметре и высотой до 30 метров, на котором закреплен городской флаг и подвешены небольшие подарки и сувениры. Призы достаются самому ловкому участнику соревнования, забравшемуся на вершину под звуки барабанов, дудок и смех зрителей, радующихся каждому новому падению со столба.
Завершается праздник выборами самой красивой девушки региона.
Следуя фольклорным традициям, их называют моперитас или моперас – титул, дающийся не только представительницам идеальной красоты, но и ярко выраженной национальной самобытности.
